Flora ofero al Francesc Ferrer i Guàrdia: omaĝo al la libera kaj internaciista pensado

La venontan 13an de oktobro 2024 okazos la 115 jara datreveno de la ekzekuto de Francesc Ferrer i Guàrdia, unu el la plej elstaraj pedagogoj kaj liberpensuloj siatempe, fondinto de la Moderna Lernejo. Lia morto, post juĝo fare de milita tribunalo kaj maljusta kondamno pro lia supozita implikiĝo en la Tragika Semajno de 1909, markis tragedian momenton en la lukto por la laika kaj raciisma edukado. Ferrer i Guàrdia estis akuzita sen solidaj pruvoj kaj ekzekutita en la kastelo de Montjuïc.

Por rememori tiun ĉi malĝojan datrevenon, lunde, la 14an de oktobro 2024, okazos flora ofero antaŭ la monumento dediĉita al lia memoro, situanta en la Avinguda de l’Estadi de Barcelono. La evento, organizita de la Fondaĵo Ferrer i Guàrdia, havos plurajn instituciajn intervenojn kaj partoprenon de eminentaj figuroj el la edukada kaj kultura mondoj.

Francesc Ferrer i Guàrdia estis vizia persono, kiu firme kredis je liberiga edukado, sen religiaj dogmoj aŭ ŝtataj trudoj. Lia projekto, la Moderna Lernejo, estis radikala provo krei edukadsistemon bazitan sur racio, scienco kaj kritika pensado, celante formi aŭtonomajn homojn kun kritika spirito. En tiu ĉi kunteksto, la ligo inter Ferrer i Guàrdia kaj esperantismo estas tute logika.

Kvankam oni ne povas certe diri ke Ferrer i Guàrdia parolis aŭ instruis Esperanton dum sia vivo, liaj ideoj kaj valoroj estis en harmonia akordo kun la idealoj de la esperanta movado. Esperanto, kreita de L. L. Zamenhof, celis esti internacia lingvo, kiu antaŭenigas komprenon kaj fratecon inter la popoloj, celo, kiun Ferrer i Guàrdia ankaŭ kunhavis en sia edukprojekto. Do, post lia morto, multaj lernejoj inspiritaj el la Moderna Lernejo integris Esperanton en siaj instruadoj.

Kataluna Esperanto-Asocio (KEA), kiu partoprenos ĉi tiun memoreventon, volas substreki la gravecon de la heredaĵo de Ferrer i Guàrdia rilate al la internaciaj valoroj, kiujn Esperanto antaŭenigas. Ambaŭ projektoj havas komunan vizion: superi la artefaritajn dislimojn inter popoloj, lingvoj kaj kulturoj por moviĝi al pli justa kaj egala estonteco. Kiel Ferrer i Guàrdia vidis edukadon, kiel rimedo por liberigi infanojn el dogmaj influoj, Esperanto estas ilo por rompi lingvajn barojn kaj antaŭenigi dialogon kaj kunvivadon inter popoloj.

Rehonori la figuron de Francesc Ferrer i Guàrdia hodiaŭ ankaŭ signifas rememori la aktualecon de edukado bazita sur egaleco, respekto al diverseco kaj internacia kunlaboro. En mondo ankoraŭ markita de politikaj kaj kulturaj dislimigoj, lia heredaĵo daŭre inspiras tiujn, kiuj kredas je la ŝanĝa povo de edukado por konstrui pli malferman, kunlaboran kaj solidaran socion.

La edukprojekto de Ferrer i Guàrdia, kiu malakceptis ĉian truditan aŭtoritaton, ĉu ŝtatan, ĉu religian, resonas kun la idealoj de individua libereco kaj libera asocio. Esperantismo, siavice, ofte estis rigardata kiel ilo por superi politikajn kaj kulturajn hierarkiojn favore al tutmonda frateco bazita sur libera kunlaboro inter individuoj.

Ĉi tiu flora ofero ne nur omaĝas gravan figuron en la historio de edukado, sed ankaŭ emfazas lian sindevontigon al mondo, kie la trudataj baroj kaj limoj estus superitaj pere de edukado kaj interkultura dialogo. Francesc Ferrer i Guàrdia, en sia lukto por libera kaj emancipiga edukado, restas referenco por tiuj, kiuj laboras por estonteco sen hierarkioj, kie reciproka kompreno estas la bazo de la kunvivado inter popoloj.

Por Ferrer i Guàrdia, edukado devus esti motoro de socia ŝanĝo, kie infanoj povu kreski libere de religiaj kaj politikaj influoj. Post lia morto, Esperanto estis enmetita en la pedagogian projekton, kiun li komencis, kiel ilo por antaŭenigi internacian dialogon kaj kunvivadon inter kulturoj. Lia engaĝiĝo al edukado bazita sur racio kaj scienco reflektis vizion de pli justa kaj integriga estonteco.

Pretendi pri Ferrer i Guàrdia signifas valorigi edukadon, kiu transcendas limojn kaj sociajn dividojn, promociante egalrajtigon kaj respekton je diverseco. Lia heredaĵo daŭre inspiras tiujn, kiuj kredas je la kapablo de edukado konstrui pli malfermitan, kunlaboran kaj egalan socion, kie reciprokaj komprenoj estu la fundamentoj de la kunvivado inter popoloj kaj kulturoj.